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萨埵？
答曰 ： 有大誓愿、心不可动、精进不退，以是三事，名为菩提萨埵。（注一四）
由此可见，菩萨乃是具有“上求佛法，下化众生”之广大誓愿，并且精进不退转的修行者。又菩萨亦可称为“摩诃萨埵”...心求阿耨多罗三藐三菩提。 亦以大慈悲力故，于无量阿僧祗世生死中，心不厌没。 以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。 以是故，一切诸佛法中慈悲为大，若无大慈大悲，便早入涅槃。（注三四）
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尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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固多虚幻。至修习佛法之人。其于梦确有可征可重者。藏中有舍卫国王十梦经。国王不梨先泥十梦经。不空罥索经言受持光明真言者之可得七大善梦。梦得佛菩萨灌顶。准提独部法。言梦吐黑物食白物为成就悉地之大征。大日经疏说弟子灌顶前眠坛中梦。阿阇黎可藉以断其根器。金刚智亦因梦而知不空三藏之为大根。灵觉大圆禅师亦因其徒仰山之梦而断其已登地也。梦果应如持松师之所斥乎。又慈觉传教。皆非常人。其将入唐。念念在求佛法。念念希其...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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教主，那么此画面是否表现东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷18《金刚幢菩萨十回向品》中所说的为求佛法而跳入火坑的布施故事呢?待考。 经变中还有一些小故事画，因无明显特征，难以解读，暂存疑。 第...相，皆是虚妄。”不值得人去执著追求、迷恋。谁能作到这一步，即可得到解脱。 《金刚经》是般若类经典中出现最早，影响最大的大乘经典，有的佛教信仰者甚至把《金刚经》当作佛法的代表来信仰供奉。唐玄宗为了推行...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在...了印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经佛法的外国僧侣很多。
之，五台山作为佛教圣地是唐代形成的，是借助于李唐王朝强盛的国威，伴随着对外经济文化交流的日益扩大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天竺也。尽作中天竺语。中天竺所谓中国。俗人衣服饮食亦与中国同。佛法甚盛。名众僧止住处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝。皆小乘学。若有客比丘到悉供养三日。三日过已乃令自求所安。常传言。佛至北天竺。即到此国也。佛遗...道远求佛法。悉供给所须。待之如法。从此东南行减八十由延。经历诸寺甚多僧众万数。过是诸处已到一国。国名摩头罗。又经蒱那河。河边左右有二十僧伽蓝。可有三千僧。佛法转盛。凡沙河已西天竺诸国。国王皆笃信佛法供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法不许经典流传国外。后因国王感佩支法 领为求佛法不畏生死的志节苦心，遂赠华严经的前分三万六千偈的梵文，后由佛陀跋陀罗（觉贤三藏）率法业，慧严，慧观等一百多人于扬州道场寺翻译此经，历时 三年（东晋安...大。’又问：‘玄奘大师所译六百卷大般若经岂比不上六十卷华经？’孙氏答：‘华严经是阐明法界（宇宙）事事物物无穷 的缘起相生并且又彼此圆融无碍的无上宝典。它包括一切佛法的法门，且于其中任一门中，都可演化出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自家宝藏：
大珠初参祖。祖问曰：“从何处来?”曰：“越州大云寺
来。”祖曰：“来此拟须何事?”曰：“来求佛法。”祖曰：“自家
宝藏不顾，抛家散走作什么?我这里一物也无，求甚么佛
...亦非不修。如果执著于修或不修，都是两边，而非中道。
云：“作何见解，即得达道?”云：“自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空人定，即属造作。更若向外驰求，转疏转远。但尽三界心...
刘泽亮
|五明研究|
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位禅师。尤其是他经常向希运进求佛法。会昌二年(842)裴休在江西钟陵(洪州)为官，请希运到州治龙兴寺，“旦夕问道”。他与希运第一次见面时有一段故事： 于是遽寻运师，公睹之，欣然曰：“休适有一问，...当时鼎鼎大名的士大夫们与洪州禅的紧密关系。其代表性的人物有庞蕴、裴休、白居易等。 庞蕴，字德玄，衡州衡阳县人。他家累世习儒，到了庞蕴这一辈，却厌弃尘世，志求真谛，由儒人佛。德宗元年初，曾参拜石头希迁、...
朴永焕
|五明研究|
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行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”
又大珠慧海禅师参马祖，祖曰：“来此拟须何事”，曰：“来求佛法”，曰：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么，我这里一物也无，求什么佛法”，师逐礼拜问曰...，专欲得物吃，佛法在甚么处，千人万人，尽是觅佛汉子，于中觅一个道人无。”人问禅师云：“如何是佛性”，曰：“大似骑驴觅驴。”
六祖〈无相颂〉曰：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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自家宝藏”公案：大珠慧海初参马祖，《景德传灯录》卷6：“祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走，作什么？我遮(这)里一物也无，求什么佛法。师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家宝藏？祖曰：即今问我者，是汝宝藏。一切具足更...故光中菩萨皆住本国合掌听法。且此一光佛即密示大定全体矣。向下破妄显真。而所显者此一段光明境界而已。若人了此光相又何别求佛法哉。阿难不悟故须次第一一开示。由破妄之初阿难重请奢摩他路。如来先以光相密酬也。...
熊琬
|五明研究|
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